神明聖誕介紹
陸月廿四「關帝爺生」
關聖帝君又稱關公、關帝爺、山西夫子、文衡聖帝，係三國時代人物關羽，字雲長，本字長生，司隸河東解人，生於東漢桓帝延熹年間(160)，因各廟宇聖誕日不同，聖誕日廟方定為農曆6月24日。。
由於三國演義中人物形象的建立，體現了忠義的精神，加上許多傳奇故事的推波助瀾，倍受中華文化推崇，橫貫儒釋道三大教派的膜拜，進而產生信仰。又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名；道教尊稱為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，佛教奉其為護法神之一，稱為伽藍菩薩，儒家奉為五文昌之一或稱山西夫子，而扶鸞信仰者則奉為恩主，可以說關公信仰歷經時代演變，是傳統社會中跨越最多信仰系統的神明。
廟宇介紹
祀典武廟
主祀文衡聖帝，俗稱大關帝廟，位在赤崁樓之南。創建於明永曆年間，雍正年間被列為祀典官廟，也是府城十字大街各商號會館供奉主祭之廟宇。
清代修葺多次，昭和8年（1933）整修成今廟貌，前後共分三進，從外牆看依序為三川殿、前拜殿、天井、過水廊、拜殿、正殿、後院、後殿三代廳等建築山牆連成一體，氣勢雄偉古樸不華，構件精巧雕飾精細，由前門進入地勢逐漸上抬，中央正殿為最高。後院之右為觀音廳，西為六和廳，整個平面成轆轤把型。民國72年（1983）指定為古蹟，82年（1993）進行古蹟修復，89年（2000）應文資法修法改列為國定古蹟。
工藝與藏品
雲彩花卉抱鼓石
工種 石雕
抱鼓石，又稱石鼓、石球，位於中門的兩側，功用為穩固門柱的構件，上部形狀如鼓，下部有臺座。此對石鼓是清代的石雕工藝品，其特徵是在鼓前雕刻有花鳥或人物，鼓身螺狀圓紋，據說是龍生九子中的「椒圖」，形狀類似螺蚌，而生性好閉，所以常用來裝飾於門前。在圓紋上有雲彩或花卉等吉祥圖紋。
磨石子彩繪書畫
工種 彩繪
磨石子是日治時期發展出的建築工藝，普遍用在地板、地磚或牆面上。工匠先臨摹圖樣，利用鑲嵌的技巧，以不同的石材拼貼後再磨平，磨石子彩繪作為寺廟裝飾並不多見。祀典武廟中有四幅磨石子工藝，書法為羅秀惠的字跡，圖畫則不知出自何人之手，但皆為一流作品，是難得見到的寺廟裝飾工藝。
螭龍雀替
工種 木作
位於樑柱交接之處的托木又稱「雀替」，具有固定結構的功能，製作上常雕刻成各種奇獸如鰲魚、螭龍的造型為裝飾。此件小木作螭龍採透雕工法，造型工整生動、線條流利、層次有致，表現出建築構件的裝飾美感，是清代整建廟時請唐山師傅來臺工作雕刻的作品。
雙龍搶珠
工種 剪黏
祀典武廟三川殿屋脊上的大型剪黏「雙龍搶珠」出自剪黏名匠葉進祿（1931-2016），其作品以「精工細作，動態生動」見長。此作可見青龍張牙舞爪、造型生動，眼神靈活有神，氣勢昂揚，龍身鱗片、鬚髮等細部處理相當細膩，呈現精巧細緻之風格。