神明聖誕介紹
肆月廿六「王爺生」
李池吳朱范五府千歲分別指李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業，為隋朝末年人，他們五人結為異姓兄弟，變賣家產投靠唐高祖，幫助建立唐王朝，爾後隨著王朝建立，五兄弟的功績流傳各地，據傳這五府千歲逝後獲封顯秩，一直為關中人民奉祀。
五府千歲在民間已塑造成各有獨特的面貌與性格，如：大王李府千歲，聖誕為農曆4月26日，造像鶴髮童顏，文武雙才，為一仁義之神，精於觀天文測良辰，素有「大王好日子」之稱。五王范府千歲，聖誕為農曆4月27日，善於飛沙走石，能土遁，精通脈理與醫術，為一歧黃之神，有「五王好脈理」的俗諺流傳後世。
王爺進香期
每逢王爺聖誕，各地分靈廟宇於王爺誕辰期間，組團前來進香謁祖，蔚為臺灣最為壯盛的王爺廟會，時見童乩與陣頭大會串，形形色色、五花八門，令人嘆為觀止。
廟宇介紹
南鯤鯓代天府
主祀五府千歲，相傳明朝末年福建建醮放王船出海，李、池、吳、朱、范五府千歲及中軍府神像、一支神木和「代天巡狩」旌旗隨王船漂至北門南鯤鯓沙汕附近，被漁民拾獲，因逆風逆流返航的奇蹟，引發漁民崇信初建草廟奉祀。
初建於鯤鯓山，毀於山洪，嘉慶22年（1817）遷建於槺榔山，歷代均有增修，至大正12年（1923）聘泉州溪底派名匠王益順師重建，歷時十四年完工，此次重建工程奠定了現今代天府的規模。後陸續於民國39年（1950）請葉進益、葉進祿，重修三川、五門、鐘鼓樓及前後拜亭、正殿之屋頂剪黏，民國70年（1981）重修後殿及配殿之屋脊剪黏。
由於匠師的優異表現，使南鯤鯓代天府成為臺灣寺廟建築的重要經典作品，也被稱為南瀛古三大代天府之一，民國74年(1985)列為國定古蹟。
工藝與藏品
八仙龍柱
工種 石雕
這對龍柱為青斗石八角柱，一柱一龍盤旋在柱身，特別的是龍身周圍有對稱的八仙人物帶騎雕飾，各配有坐騎及童子，淡彩以飾，寫實傳神。 龍的姿態昂揚，一左一右相互對望，技法上以「四面見光」的圓雕結合透雕，達到有深有淺的律動效果，龍柱下方的柱珠側面飾以魚蝦蟹等水族浮雕，與南鯤鯓濱海特性相輝映。
八卦螭虎
工種 石雕
「螭虎」為「龍生九子」之一，又稱為「夔龍」，具祥瑞、鎮惡之意。 八卦窗框中央另安排一個方形框，框內雕有人物圖像，是出自歷史小說《三國演義》孔明揮淚斬馬謖的故事，此種以人物窗構圖的型制，表現蔣馨藝師的作品特色。
木造神龕
工種 木作
神龕出自薪傳獎藝師黃龜理之手，構築格局繁複，龕頭細木作層層高疊，仿建築形式構件有斗拱、龕柱、龕門、龕窗、龕座等，斗拱疊合而成之網目精細，龕柱以圓透雕手法雕刻出龍的圖騰，龕門、龕窗亦採透雕方式表現，龕座裙板也可見細緻的雕工。
