神明聖誕介紹
參月二十三「媽祖生」
媽祖又稱「媽祖婆」、「媽祖娘娘」、「天上聖母」，俗姓林，名默，因自誕生到滿月未曾出現哭啼聲，因此命名為「默」。
宋太祖建隆元年(960)農曆3月23日生於福建莆田縣湄洲嶼，飛昇於宋太宗雍熙4年(987)9月9日。
媽祖生前正直聰穎，可以上通天文，下通地理，對海象變化觀察特別深入，常預告海象以減少人民的災害，加上她能察言觀色，懂相術占卜，為人預卜吉凶十分靈驗，因而受人尊敬，有神女之稱。
林默終生未嫁，28歲得道飛昇，莆田居民感念她而立廟祭祀，爾後屢顯神蹟，尤其深受沿海漁民崇拜信仰，漸從福建一帶擴散；歷代朝廷屢加褒揚敕封，確立正祀地位，渡海來臺者多請媽祖保佑，日漸成為臺灣最普遍的民間信仰之一。
府城迎媽祖
農曆3月23日媽祖聖誕，府城迎媽祖是臺灣最早的媽祖遶境活動，最初是北港媽祖到臺南，後來發展成為臺南本地迎鎮南媽，各地的媽祖廟前來進香。府城迎媽祖最大的特色是各境廟出轎，由延平郡王祠開山王廟為頭轎，後隨三間土地公廟神轎，接續為府城隍，其後依抽籤排序，最後是鎮南媽，因此俗話「媽祖婆押後」。隨同巡行遶境至少有七、八十頂轎子，加上陣頭，行列陣容壯大，長達二、三公里，宛如長龍，萬人空巷、市區為之阻塞。
鎮南媽：在府城，鎮南媽的地位是無可比擬的。1915年府城百餘間廟宇共同出資雕塑，以「永鎮台南」為名取名鎮南。鎮南媽被視為全台南宮廟共同擁有的，早期鎮南媽要出門可是要多數宮廟同意。
廟宇介紹
大天后宮
主祀天上聖母，建於鄭氏時期，原為明寧靖王府，後改為東寧天妃宮，康熙23年（1683）施琅改建為天后宮。康熙59年（1720）編入朝廷祀典，是為「祀典大天后宮」名稱之由來。
嘉慶23年（1818）因火災毀損，由官民捐資重修，300多年來經歷十數次修葺。大天后宮為閩南傳統宮廟建築，座東朝西，廟前有廣場，建築依序為三川殿、前庭、過水廊、拜殿、天井、正殿、後殿拜亭、後殿；廟右為三寶殿、佛祖廳，形成一完整建築群體。大天后宮形制格局宏敞、構件精美細緻，堪稱臺南廟宇經典建築。於民國74年（1985）指定為古蹟，民國89年（2000）文資法修法改列國定古蹟，民國93年（2004），因鎮殿媽祖神像朽壞而重塑金身，今日之大天后宮樣貌大致底定。
工藝與藏品
木蘭從軍
工種 彩繪
大天后宮後殿聖父母廳右側壁面彩繪為府城巨匠潘麗水藝師作品「木蘭從軍」，故事出自南北朝時代的敘事詩《木蘭辭》，講述北魏對抗柔然國期間，年輕女孩花木蘭代父從征的故事，象徵「忠」、「孝」和「勇」的意涵。畫面中木蘭身著戎裝、手牽白馬，與父母辭行。畫中人物表情豐富、神韻靈動，身形比例勻稱，姿態穩重而衣帶翩飛，有仙氣飄逸之感，為值得駐足欣賞的大師傑作。
東山捷報
工種 彩繪
「東山捷報」故事背景講述東晉淝水之戰，謝安及謝玄以八萬之軍打敗前秦苻率領的百萬大軍，當時前線捷報傳到後方坐陣指揮的謝安時，他正與友人下棋，他看過之後隨手把捷報放在一邊，神情如故，依舊專注在棋盤上，對弈的友人問他前方戰事如何，他只說：「沒什麼，小孩子們已經把敵人打敗了」，顯現謝安沉著冷靜的儒將氣質，運籌帷幄盡在不言之中。 大天后宮三川門內的「東山捷報」一圖原為民國45年(1956)由知名藝師陳玉峰所繪，當時應北港朝天宮重回祖廟進香，因此在畫上寫有本廟與笨港朝天宮重溫舊好之字。民國69年(1980)年由丁清石重繪。三川門內兩側另有「適周問禮」、「王羲之弄孫自樂」「皆大歡喜」及「和合二仙」等圖。
蝙蝠/二虎遊林/八駿馬
工種 石雕
位於祀典大天后宮三川殿前的步口兩側壁堵石雕，龍壁上書「龍吟」、虎壁上書「虎嘯」。兩側壁堵上方飾有象徵五福臨門的五隻蝙蝠（長壽、富貴、康寧、修好德、考終命，後衍伸為子孫眾多等五種福氣），龍邊中央為「蒼龍教子」，虎邊為「二虎遊林」，兩側壁堵下方則分別雕刻八匹形態相異的「八駿馬」淺浮雕，寓意「人才濟濟」，整體造型古樸，姿態生動。
雙龍盤柱
工種 石雕
祀典大天后廟門前的龍柱由福建石雕師傅張木成（1905－1994）督造。龍柱選材產自臺北的觀音石，每柱上下雙龍盤踞，呈現出「天翻地覆」的氣勢。在騰雲駕霧的龍身罅隙間，點綴有為數眾多的人物、戰騎、花鳥，爭奇鬥異，這種稱為「內枝外葉」的技法是以透雕將物件鏤空而多層次的雕刻，凸顯整體畫面的豐富和立體感。觀賞時不妨繞龍柱一圈，仔細找找張木成師傅的落款隱藏在何處。