神明聖誕介紹
柒月七「七娘媽生」
七娘媽又稱天女七星娘娘，有的說法特指織女神，誕辰為農曆7月7日，是民間奉為保護孩子平安和健康的神祇。
臺灣民間信仰中，嬰兒降生到16歲間均受七娘媽的庇護。16歲成年時，在七娘媽生這天取下古錢紅線，敬備壽金、香燭、七娘媽亭…等大禮，舉行「做十六歲」的成年禮，酬謝過去照顧神恩及父母養育之恩，表示已經成年將此為社會國家貢獻，發揚古有傳統民族文化。
做十六歲
相傳始於清朝，原府城五條港沿岸商賈雲集，碼頭裝卸搬運的勞力工作不乏有未滿16歲的童工幫忙，故家裡孩子屆滿16歲時，便請來工頭及親友歡慶一同見證孩子長大成人，今後不再領半薪，可領取大人的全份工資。所以男孩16歲被認可為長大成為男丁，於此日舉行隆重的典禮。
農曆七月七日七娘媽聖誕，最初從碼頭童工成年時可領全薪，到乞巧的習俗及孩童「拜契」及「捾絭」，發展出16歲的青年男女舉行「出姊母宮」、「出婆姐宮」的臺南特有成年禮科儀，過去普遍在街坊家戶內辦理，到現在演變為前往相關廟宇辦理，仍然延續著臺南特有的民俗活動，也是被指定的文化資產項目。
廟宇介紹
七娘境開隆宮
主祀七星娘娘，俗稱七星夫人廟，創建於雍正10年（1732），位在府城十字大街枋橋頭東邊高地，座東北朝西南，於今中山路79巷內，廟前廣場搭有戲臺，旁有窄巷通往吳園與民權路，巷名稱紅布袋巷，應是形容廟地與巷道的地形有如布袋，亦以府城人來此求七娘媽香火袋，保佑孩童有關。廟體建築歷代均有重修，現貌於民國74年（1985）重建。
工藝與藏品
宮娥
工種 彩繪
潘岳雄是臺南彩繪名師潘系的代表性藝師，自幼受其父潘麗水教導至廟場工作，本件門神彩繪是民國74年（1985）的作品。畫風筆觸熟練、畫工精緻，在主題人物宮娥可看出古典女性具備的「面若鵝卵，柳眉鳳眼，鼻如懸膽，櫻桃小口」，宮娥面帶微笑又似欲言又止，透露溫婉嫻靜的神情姿態，在人物雲鬢、衣飾等這些細部畫作可見潘家細膩纖巧的畫風。
演武廳
工種 剪黏
葉進祿是臺灣著名剪黏藝師，13歲跟隨父親葉鬃習藝，手藝非凡，一生獲獎無數，作品也遍佈全臺。 本件作品構圖以亭閣的方式表現，故事出自取自民間故事《五虎平西》，敘述宋仁宗想封狄青官位，狄青提出與武將比武之勝負來決定是否擔任官職。其中太師龐洪為試圖陷害狄青，命令武將在比武之中不顧一切取狄青性命。人物動態優美，語彙豐富，作品使用玻璃剪黏，因此色彩鮮艷亮麗。
歷山隱耕
工種 泥塑
「歷山隱耕」此一主題出自二十四孝，強調舜之孝感動天，同時也是常見於傳統建築裝飾中的「四聘」主題之一，指歷史上四個放下身段聘請賢才的故事。 由畫師先提供構圖，再請泥塑藝師依圖樣塑造人物、景物之後，再由畫師來彩繪，由於這種作法較有立體感，又有光線陰影的效果，流行於1980年前後，所以許多廟宇都看得到這種跨界合作的作品。
